日期：2012-04-26 20:58:07

书接上文

陈圆圆，本姓邢，名沅，又字畹芬，乃是江苏武进人氏。“沅有芷兮澧有兰”，“岸芷汀兰”如此看来，倒是和周芷若的“芷若”，李沅芷的“沅芷”相似，都是蕴含着香草­‎‌美​‍‎‌人‎‍‌的韵味。

陈圆圆的父亲原是个走街串巷的货郎，母亲又早早亡故，故而将她寄育在姨母陈氏家。

这位姨母估计跟他们家只是普通的沾亲带故的关系，从事的应该也是梨园职业，陈圆圆的父亲将她托付在这位姨母名下，说不定也有点类似于《窦娥冤》中窦娥的父亲窦天章将女儿托付给旁人做童养媳的意味。

这位养母抚养着陈圆圆，并将她的姓改为陈，每日教授她唱念做打，把她往名优方向‌­​‌‍调‍​‍‌‎教­‌​。

陈圆圆居江苏桃花坞，这里也是那位吟着“桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱”的唐伯虎所居之处。

世间皆流传着唐伯虎三笑点秋香的故事，然而历史上的唐寅却是一生郁郁不得志。年少成名，然而却因为科考身陷舞弊一案而最终潦倒终身，乃至看破世事，留下《桃花庵歌》遣怀。

“桃花坞里桃花庵，桃花庵下桃花仙；

桃花仙人种桃树，又摘桃花换酒钱。

酒醒只在花前坐，酒醉还来花下眠；

半醒半醉日复日，花落花开年复年。”

由此可见，这里的人文环境为陈圆圆营造了一种良好的诗词氛围，故而陈圆圆虽隶属梨园，却顺利成为了吴中名优。

她“容辞闲雅，额秀颐丰”，每一次登场演出，都是明艳出众，独绝于世，“观者为之魂断”，连戏曲家尤西堂少时也曾“犹及见之”。

陈圆圆当时的梨园名声，到了后世康熙年间吴江邹枢所著的《十美词记》中说到：“姑苏歌姬昆曲戏子陈圆圆年青聪慧，容貌娟秀，姑苏歌姬陈圆圆演《西厢》。扮贴旦红娘脚色，体态倾靡，说白便巧，曲尽萧寺当年情绪，常在予家演剧，留连不去。”

说的是她容貌娟秀，年纪轻轻，登台出演《西厢记》，扮那乖巧的红娘角色，体态倾靡，唱念做打功夫到家，常常是让人留恋往返。

陈圆圆能歌善舞，姿色更是出众，故而是响誉江南，被称为是“江南八艳”之一。

其实最开始陈圆圆并未被列为秦淮八艳名单之一，因为她活动的地点基本上是在苏州，然而后来因战乱流落到秦淮河畔，更因其在历史上“红颜祸水”的知名度，故而后人为了凑足八艳之数，又将其替换了其他名字，从而形成我们现在所看到的秦淮八艳的名单。

这还真是如同鲁迅在《论雷峰塔倒塌》中所讽刺的：“我们中国的许多人，……大抵患有一种十景病，至少是八景病”。

北媛豪爽，南媛温婉，环境对人的影响占据很大因素，因而，从陈圆圆的这段梨园生涯我们可以略微窥见后来她很多行为的依据。

她不同于秦淮八艳中其他七位擅长诗词歌赋或者笔墨国画，她只有美色傍身，唱腔作依附。

她平常所接触的也都是达官贵人，氏族权贵，不同于李香君等人长期与复社公子们接触，深受国家大义所影响，一心向往主流，渴望融入时代的主旋律，陈圆圆很大一部分心思只是想嫁户好人家，安稳过一生。

按理说，虽然吴三桂是因为她而怒引清军入关，但这样一个女子总不至于仅仅是靠美色而盛名这么久吧？

连那被誉为亡国祸水的张丽华和杨玉环，要么是“人间有一言一事，辄先知之”的敏锐才辩记忆力惊人，要么是“智算过人，每倩盼承迎，动如上意”，而对于陈圆圆，除却正史，乃至野史，似乎从来没有人关心过这女子究竟想过什么？或者说，没人去思索这一人物所蕴藏的立体性格。

所以，除了对她的美色的渲染，仿佛再无其他。一代红颜陈圆圆，最后只是作为一个祸水的标记而存在。就连《鹿鼎记》中，也仅仅是借韦小宝之口，引出国亡与这­‎‌美​‍‎‌人‎‍‌并无直接关系这一古老话题。

除了明亡那一刻，之前和之后的陈圆圆，似乎再无人关心，也似乎是于历史无关紧要，人们需要记住的，只是她真的是李延年口中那“一顾倾人城，再顾倾人国”的佳人罢了。

这名女子，她的存在价值，或者历史意义，仅仅是凝固在“冲冠一怒为红颜”的那个瞬间。

因此，在后世关于她的诸多传奇中，往往都只是对她的美色进行渲染，譬如金庸的《碧血剑》中对陈圆圆美色的刻画，可谓是到了一个极致：

“…… 那女子目光流转，从众人脸上掠过，每个人和她眼波一触，都如全身浸在暖洋洋的温水中一般，说不出的舒服受用 ……

皇极殿上一时寂静无声，忽然间当啷一声，有人手中酒杯落地，接着又是当啷、当啷两响，又有人酒杯落地。适才袁承志的酒杯掉在地下，李自成甚是恼怒，此刻人人瞧着陈圆圆的丽容媚态，竟是谁也没留神到别的。忽然间坐在下首的一名小将口中发出呵呵低声，爬在地下，便去抱陈圆圆的腿。陈圆圆一声尖叫，避了开去。那边一名将军叫道：“好热，好热！”嗤的一声，撕开了自己衣衫。又有一名将官叫道：“­‎‌美​‍‎‌人‎‍‌儿，你喝了我手里这杯酒，我就死也甘心！”举着酒杯，凑到陈圆圆唇边。 一时人心浮动，满殿身经百战的悍将都为陈圆圆的美色所迷。

…… 数十名军官一齐蜂涌过去，争着要多看一眼，直到陈圆圆的后影也瞧不见了，才恋恋不舍的慢慢归座。一人举鼻狂嗅，说道：“­‎‌美​‍‎‌人‎‍‌儿的香气，闻一闻也是前世修来的。”一人说道：“这不是人，是狐狸精变的，大王不可收用。”另一人道： “就算是吃人妖魔，我只要抱她一抱，立刻给她吃了，那也快活得很。””

由此看来，这陈圆圆倒是成了传统文化中西方特洛伊战争中海伦的角色。打着为了美女海伦纵使再打上十年的仗也愿意的口号，其实是为了掠夺数不尽的香料和珠宝。陈圆圆又何尝不是一次次充当着这样的角色？

美色最终都成了君王将领失了江山的借口，然而从一开始以美色为名许下的借口不过只是一场荒唐的闹剧，譬如那西方美神维纳斯本来就是宇宙之神宙斯割掉的生殖器抛到海面而诞生。

既然都被抛弃的东西，那为何等到她长成‌‎​诱­‍​‎惑­‌‎‍后又来趋之若鹜？这样看来，岂不是悖论？

红颜祸水固然是谬论，可是另一方面，红颜本身的所思所想又是否真正有人想去探究过？

未完待续^_^