君主如果要禁止奸邪，就要审核事情的情形是否符于名称相符合，也就是看臣下的言论是否符合臣下做的事情的结果。臣子对君王提出意见见解，君主就依照他的言论让他去做事，然后手中把握主他之前的见解和他现在所处的职责作为名。事的结果符合他的职责，同样也符合他的言论，那么就赏赐；事情的结果不符合他的职责他的言论，那么就罚。群臣如果说的言论很牛b但是做的事情的结果比较小，那么也要处罚，并不是因为处罚他做事的结果小，而是要处罚他事情的结果不等于之前的言论；群臣如果言论说小了而做出来的功绩很大，那么也要处罚，并不是处罚他的功绩大，而是如果不严格按照刑名术来判定产生的后果要远远大于他的功绩。因此要罚。在以前，韩昭侯有一天喝醉了在床休息的时候，他旁边的负责给君主整理帽子的人看见君主，就为君主担心，私自的给君主加了衣服。韩昭侯睡醒以后，看见有人给自己加好了依附很高兴，就问左右：“谁给我加的衣服啊？”左右回答：“负责戴帽子的人。”韩昭侯因此处罚了负责戴帽子的和负责给君王添加衣服的人。处罚给君王添加衣服的人，因为他没有做的事情和自己的职责不想符合，他没有做自己应该做的事情。处罚负责戴帽子的人，因为他越权了，做的事情不符合自己的职责。并不是韩昭侯不怕受寒，是因为官员越权之害远远大于自己的身体受寒。因此明君管理自己的臣子，臣子就不得越权做自己不得去做的事情而自以为功劳，不能说出的话而做不到。越职当死，对君主食言亦有罪。官员各司其职，各自进献说出合理的言论，那么君臣们就不会勾结成党了。

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