百官之吏，亦知为奸利之不可以得安也，必曰：“我不以清廉方正奉法，乃以贪污之心枉法以取私利，是犹上高陵之颠堕峻裕谷之下而求生，必不几矣。”

安危之道若此其明也，左右安能以虚言惑主，而百官安敢以贪渔下？是以臣得陈其忠而不弊，下得守其职而不怨。此管仲之所以治齐，而商君之所以强秦也。

日期：2012-01-02 06:08:26

掌握法家要术身为臣子，在得以效忠君主的同时会不断的对君主进献治国法术。对上彰明君主的法令，对下铲除奸臣，以此来尊崇君主，安定国家。故臣子们的法术主张能对君王进献并得以重用，那么接着就能顺利实行赏罚制度了。君主真正明察犹如圣人的法术，而不迁就世俗之人的言论，按照名称和事实是否符合来判定是非，根据事情的结果来审察言论。

所以君主身边的左右近臣面对如此朝政，知晓虚伪欺诈必定不会带来实质的安乐、利益，必定会这样想：“我如果不舍弃依靠邪门歪道来谋取私利行为，不去竭心尽力的效忠君主，而竟想通过和朝臣互相勾结，结党营私，相互吹捧来谋取安乐、利益，这犹如肩负千钧重担而被摔落道万丈深渊的时候还妄想逃生，这一定没有指望了。”

朝廷百官面对如此朝政，知晓贪污腐败，行邪恶的事情来谋利无法带来实质的安乐和利益，就必定会这样想：“我不用清白、廉洁、正直、无私奉行国家的法令来谋取安乐、利益，而竟想通过贪脏枉法的心思来谋取私利，这犹如从高峰上坠入低谷的时候还妄想逃生，一定没有指望了。”

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