日期：2012-01-02 06:05:21

奸劫弑臣第十四

注：·奸劫弑臣 就是指奸邪之臣、劫主之臣、弑主之臣

·本篇比较集中的反应了韩非法、术、势兼治的政治思想

·本篇较为详细的阐述了奸、劫、弑臣产生的原因、危害并总结君主该如何防范他们

·本篇着重的叙述了“趋利避害”。“趋利避害”是韩非考虑问题的基本点，实际上也是构成其政治思想的的基础

·本篇批击了所谓的“仁义惠爱”。并详细的解释了其批击的原因，以及阐述单以“仁义惠爱”治国产生的后果

·本篇最后一段并非韩非所作，取自其师傅荀子的文章。然则观之与上文结合连贯紧促，实乃妙手偶得

·因本篇理论较多，故对其分段标注一些符号。拆分某些段落，分批翻译，以便理解

日期：2012-01-02 06:05:46

14.1 凡奸臣皆欲顺人主之心以取亲幸之势者也。是以

主有所善，臣从而誉之；

主有所憎，臣从因而毁之。

凡人之大体，取舍同则相是也；取舍异则相非也。今

人臣之所誉者，人主之所是也，此之谓“同取”；

人臣之所毁者，人主之所憎也，此之谓“同舍”。

夫取舍合而相与逆者，未尝闻也。此人臣之所以信幸之道也。夫奸臣得乘信幸之势以毁誉进退群臣者，人主非有术数以御之也，非参验以审之也，必将曩之合己信今之言，此幸臣之所以得欺主成私者也。故主必欺上而臣必重于下矣，此之谓“擅主之臣”

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