日期：2012-02-03 03:59:00

韩非子·解老第一部分 第二段落

20.6道有积而德有功；德者，道之功也。

功有实而实有光；仁者，德之光也。

光有泽而泽有事；义者，仁之事也。

事有礼而礼有文；礼者，义之文也。

故曰：“失道而后失德，失德而后失仁，失仁而后失义，失义而后失礼。”

日期：2012-02-03 03:59:21

道（道理、正道、道路）会不段的聚积起来的，积聚起来就会产生功效；德行就是掌握了道理之后产生的具体功效。

这个具体功效是有实际体现的，有了实际体现就会产生光彩；仁（仁慈）就是掌握德行的人体现出来的光彩。

这个光彩又有不同的色泽，色泽又有表现反映出来了事情；“义”就是“仁”反映出来的事情。

办事会展现出一定的礼节，礼节又有一定的制度；“礼”就是“义”的制度。

所以《老子》上面说：“失去道之后，也就失掉德；失去德后，也就失掉仁；失去仁之后，也就失掉义；失去义之后，也就失掉礼。”

日期：2012-02-03 03:59:44

道，就是路。（路、道理、方法）。《说文》“道，所行道也”。道是万物之始。拆字解释“人首蛇身”是走人道（也可作为天道、神道。正确的道，知晓正确的道理，运用正确的办法，顺应万物发展的规律而为人处世）还是走蛇道（撒旦、魔鬼奸邪之道）。这些指知晓不同的道理，运用不同的办法，行走不同的道。

Loading...

未加载完，尝试【刷新】or【关闭小说模式】or【关闭广告屏蔽】。

尝试更换【Firefox浏览器】or【Chrome谷歌浏览器】打开多多收藏！

移动流量偶尔打不开，可以切换电信、联通、Wifi。

收藏网址：www.finalbooks.work

(＞人＜；)