需要明确的是，“独立人”教育并不意味着像鲁滨逊那样，脱离社会而独立生存。 “独立人”教育指的是，帮助学生获得普世价值创造能力，不依靠某个“大机器”也能够生存。 比如说，在“大机器”教育系统下成长起来的“工具人”，为“大机器”而骄傲、而自豪。 因为，他们依靠着“大机器”就能获得房子、车子、票子、妻子、孩子，还有二奶、三奶等。 但是，这些人长期在“大机器”庇护下生存，已经失去了独立生存能力。 比如说，一些企业官员离开企业后，立刻从家门口“车水马龙”、家里日进斗金，变得“门庭冷落”。 而如果让这些“工具人”离开大机器，那么他们的优越生活可能立刻变得非常窘困，甚至失去生存能力。 因为，只有“大机器”认可这些“工具人”，到了其它地方人们根本不认可“工具人”。 所以，“工具人”的最佳策略就是尽力维护和支持“大机器”的运作，以便自己也能够获得“一杯羹”。 同时，“独立人”教育是引导受教育者，可以独立于任何一个组织而存在。 比如说，一个德国博士毕业后，可以随意在欧洲或者美国的相关对口企业找到一个高薪的工作。 然后获得高收入。 这就是“独立人”的实力，以及实力带来的社会普遍认可。

在平静的海面上，每个人都是好舵手。 在“独立人”教育系统中，知识是帮助受教育者学会应对生活困难的能力。 越在艰难的时刻，越能够显示出知识的力量，知识领导社会前进的作用也就越显著。 但是，“工具人”教育系统中，从来没有想过帮助受教育者获得相应的能力。 而当经济危机来临时，真正让家长恐惧的是，发现现实竟然如此让人“不寒而栗”。 在想像中，自己的孩子上了大学，似乎就等于已经是“成功者”了。 但是，当国际经济危机一来，“工具文化”的大学和“工具人”大学生的问题就开始暴露出来。“工具”文化的大学依附于“大机器”久矣，已经不知道社会正在发生什么，更不要说以前瞻性眼光，领导未来社会的方向了。 所以，面对危机，学校不是引导学生更好地应对危机，并且以对未来社会潮流的洞察，以及新的知识和技术，引导学生和企业实现新的发展。 这些大学又开始传承“传统”，将大学生毕业生们最后一次当作“工具”，于是让学生们实现了大量的“被就业”。 而学生则更加迷茫、无助，刚刚从“故纸堆”里出来了的学生，没有学过如何适应社会变化，更不要说应对经济危机了。

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