而中国的“站队”社会，本质是暴力为中心的社会。 枪杆子里面出政权，就是依靠暴力实现的权力垄断。暴力是相对稳定的状态，主要以枪为代表物。围绕垄断的暴力权力，社会就形成圆圈形的社会。整个社会以暴力为中心，向外一层层扩展。 不同层面部分的“站队”，就形成了体制外和体制内，体制内又包括体制核心和体制外围。 那么， 越处于体制中心的人，就越容易获得利益。 即使是中心人物的一只宠物，也比最外围成百上千个人的生命要更有“价值”。 所以，做宠物的相对来说比较快乐，其次是奴才，而外围人群则往往处于痛苦之中。 比如说，一位从事高技术研发的名牌大学博士，2010年比2009年收入增加不少，看上去很不错了。但是，不论从个人来说社会，关键不在于自己的状况，而需要进行横向对比。 假如他有一个初中要好的同学，初中上中专后，进入一个体制单位里做勤杂工。 博士研发人员和勤杂工相比，工作要求的技能高、工作时间长、强度大，经常处于很大的压力之下，而勤杂工天天过得非常舒服，但是博士的收入比勤杂工还低。 不仅如此，这个勤杂工可能还有免费午餐或者一元的三餐、报销各种费用加上种类繁多的奖金、而且还可能有分配的高质量“经济适用房”。 从这个角度来说，这位博士再努力，甚至作出了成绩，也达不到勤杂工的综合福利水平。 而在2011年的预期收入上，即使博士还能够收入更高，也难以和勤杂工相提并论。 因为“水涨船高”，到时候勤杂工的收入和各种福利待遇会更好。 因此，博士在努力的过程中，希望与自己2011年生活的更好。 但是他知道，自己无论多么努力，都追不上一个中学毕业的勤杂工。 所以，博士再努力也没用，一个人的力量再强大都是一个人。而勤杂工不是一个人在战斗，他背后是强大的体制。 另外，博士越努力，勤杂工和博士的综合福利差距往往就越大。 因为体制通过税收、房子等资源的分配机制，尽可能从博士和绝大多数人的努力过程中抽水，然后分配给勤杂工一点点，就比博士赚得要多。所以，这些博士们心理上必然充满沮丧、甚至可能会感到绝望。也就是说，中国仍然与现代信息社会无关，社会仍然按照“站队”的方式来决定人们的利益，以及社会地位。

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