“十分春瘦緣何事，一掬归心未到家。”我说其实这一句，对于真懂禅的人来说，一看就知道他在写什么，一下就可以判定它不是普通的流俗艳诗，而是实实在在写禅的修行境界的。最后两句，你们看与克勤的“少年一段风流事”如出一辙。尤其是那一个“喷”字，让我恨不得早生几百年，好用在他前面，呵，如今我的诗文里大量用到“喷”字，好像我是跟他学的似的，其实向老天爷发誓，我用的时候还没看过这首诗呢。就像用艳诗这个体裁一样，我以为我找到了一个狂放不羁的好词，以为古人没人用，没人想到也没人敢用。当我看到惠洪这句时，顿时无语，惭愧、钦敬、拜服……，近千年了，它早经风靡，又没隐尘埃。

“你没看到过才说明问题，说明你们要表达的是共同的意象。”老喜宽慰我说。

“行了啊，你还觉得不过瘾啊，你比人家露骨多了啊，就算现在时代不同了吧……。”方峻则数落了一通儿，我一一笑纳，又特别提示说，像“独”、“归心”、“归家”，这些意象一看就知道在隐喻禅心。像这种在历代的艳禅诗里有很多，比如——“……令君闻独杵，知妾有专心。” “独杵”语带双关，即独处，以男女之情的精妙表达來比况心意相得的意趣，“专心”则是比喻保任那难以言说的禅心。对，还有这个，比喻对初层的透脱也极为明显——“不嫌夫婿丑，亦無厌深村。但得一回嫁，全胜不出門。”

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