下面我们将考察马克思是如何一步一步揭示货币作为“一般等价物形式的发展的”。马克思的《资本论》从讨论商品和货币开始，进而考察货币转化为资本的过程，以此说明劳动过程中剩余价值的生产是资本获取收益（货币增殖）能力的基础。作为资本主义社会财富的表现形式，商品具有使用价值和价值两个因素。这两者又同生产商品的劳动所具有的两重性，即创造使用价值的具体劳动和创造价值的抽象劳动相对应。但马克思认为，商品的使用价值是与生俱来的，是它本身的自然形态；但其价值形态则只有通过迂回的道路，在和别种商品的交换中才能获得，也就是商品的交换价值。这样，通过由简单价值形式→扩大的价值形式→一般的价值形式→货币形式的历史发展过程，马克思论证了货币的产生。显然，这个货币与实物存在着根本的区别，它是联系到与使用价值或技术完全无关的价值形式。马克思认为，变成货币的商品在进入流通之前已具有价值，这个价值是由生产货币所需要的劳动时间决定的。货币一旦形成，商品的交换过程就成为商品流通公式“W—G—W”。在这里，商品是单纯作为商品而出现，而货币是单纯作为货币而出现，但货币的这种独立的价值形式（货币是在商品流通之外被积累的，而且货币也是整个商品流通的经济形式发展的最后产物），就成为“资本的最初表现形式。”（马克思，1867，中译本第167页）。但是，当出现了雇佣劳动和资本主义商品生产，即当资本家用一笔货币雇用劳动和购买生产资料时，他所支付的不是劳动的价值而是劳动力的价值，目的是要获取剩余价值（货币的增殖），即货币是用于为了贵卖而买时，它就转化为资本。正如马克思把它化成公式时写道：“因此，G—W—G′事实上是直接在流通领域内表现出来的资本总公式。”[105]（同上，中译本第177页）“在生息资本的场合，G—W—G′的流通。表现为一种简练的形式，G—G′”。这种流通形态成为资本流通的一般形态。作为生产的目的，使用价值的转化在这里就为交换价值的量的扩大所代替（马克思，1867，中译本第4章）。换句话说，只有当资本家能够从中得到一笔数目更大的货币时，他才有理由投资于劳动力和生产资料。而这个增加的货币，即G与G′的差额，就是马克思所说的剩余价值（ΔG）[106]，其货币表现即为利润，它为资本家提供了“生产的直接目的和决定动机。”（斯威齐，1942，第4章）。也正因为货币增殖（ΔG）的出现，使得这个形态中的货币不再是单纯的货币，而是成为了资本形态的货币，即货币资本。在这里，货币的增殖即利润的获得就成为资本流通的推动力，这也是整个资本主义经济体系得以运转的动力。因此，货币与资本的关系，在资本主义经济中就象连体兄弟一样影形不离。换句话说，货币的普遍性使得一切不同的劳动活动彼此发生联系，而且在资本主义经济体系中，所有的统计资料都是按厂商以货币为基础的成本—收益计算得到的，厂商的行为目标和行为基础都是以取得货币增殖为导向的，是为了追求货币利润的最大化。在此基础上，马克思将价值理论、货币理论和资本理论联系在一起。在讨论劳动价值论时，马克思把货币的本质视作为一种社会关系，并强调了只有货币才能表示劳动时间的价值，即货币是具体化在商品中的劳动的衡量标准。当只有货币能够作为价值尺度来计量价值总量时，它将与只具有相对价格意义的一般商品相区别。而马克思这样表述货币的性质正是为了说明资本主义的经济关系。“因为所有的商品，作为价值，是具体化的人类劳动，所以它们本身是可以衡量的，它们的价值可以共同的用一种同样的特殊商品为衡量标准，并且这种商品可以被折合为它们的价值的共同标准，就是折合为货币。货币，作为价值的计量标准，是内在于商品价值的衡量的必要的表现形式，就是劳动时间”（马克思，1893）。可见，在马克思经济学中，货币和劳动力分别作为一种商品的存在，是资本主义制度不可缺少的一部分。没有货币，资本主义就不可能存在；没有工资劳动，就没有货币。所以，资本主义经济从本质上讲是一种“货币经济”。

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