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25 金钟功

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金钟功是道家一种融合了气脉与观想的法门,可以修炼气脉,可以筑丹基。观法是丹道的筑基法,观法本身不是丹道,却是丹道不可或缺的内容,,专门讲观法的重要性,翻看密宗的书,小乘佛教的修禅的书,一小部分是修气脉的,更多的是修观法,有无量观法,都是唯心造境,以炼意识。很多观法是前辈老师内景的具象化、功法化、程序化;有的功法是前辈老师根据修道的原理和法则,作意而来,构造而生,演道而为,教化而用,使修道的原理和方法具象化、真实化,具有可操作性。法本无法,唯心而有;法本无法,因境而生;法本无法,随缘而成;法本无法,寓教而化。观修法在整个修道中占有重要地位,不论瑜伽、佛禅、藏密、丹道,还是新时代的灵修,都离不开观法。修观以炼意,炼意以培神,培神以通灵,通灵以悟道。修观的作用,不外乎精气神的凝练,此其一也;修观以感通,修观以通灵,修道人可以借助观法感通法界,获得加持,比如观想佛像,此其二也;修观以治心,修观以转识,观法的妙用,在于精义入神,而心能造境,心能转物,不可思议,妙用无穷。密宗的很多神通与修观有关,能海上师观马头明王,弟子在佛堂只见明王,不见能海。这时,能海即明王,明王即能海。修观,于佛法而言,制心一处,系心一念,由此解脱意根,从而解脱六根,“一根既返本,六根齐脱落。”此其三也。丹道修观,不外此理;修观,止念入定,由定生慧,此其四也。修观,丹道重炼神,佛家重转识。修观,丹道能育神体,佛教能生神通。修观之理,前人所讲,可以参同。观法虽非丹道,却是丹道筑基法,在于观法可以炼神炼气,说:“是非历藏法,内观有所思。”观法是引导修道者进入某种境界的方便法门。修观而止念,止念而定心,定心而入道,入道而变化,妙用自生,丹道自成。只是,我们很难做到定心入道,故一生修行,尚在玄门之外。特别强调:观法容易引生幻觉,一定要明理破相,才能妙用幻观,不然,以幻引幻,亦有弊端。克里希那穆提从不教人观法,正在于此。我讲观法,边立边破,利弊都明言,提醒修观者先修体究“不动心,不生心”的好处,才会安全修观。我很多年前指导一位朋友修观,观法成功。只是,朋友后来因为不修德,不能谦冲退让,一味争强好胜,陷入是非矛盾中,虽于养生治病获益,治好了其人顽疾,但于修道,没有长进。真想安全、稳当、增益、进道地修观,需要修心修德。德性自然能增益修观的力量。张紫阳说:“黄芽白雪不难寻,达者须凭德行深。若非积行施阴德,动有群魔作障缘。”真想把修观法变成修道的加行,一定要潜修阴德,自有冥冥之护佑,可以安全修持矣。很多道友,寸功未积,微德未立,道理未通,心性未修,就想一步登天,成仙成佛。这种心态,既是功利心,也是虚妄心。没有根基,如何成道?修观是法,修德是道。

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