这位清代道学大师黄元吉，姓黄名裳字元吉，江西丰城人。因为易经坤卦有六五黄裳元吉的字句，所以自古以来这么起名字的人很多。他的生平事迹，生卒年月全都不详，似乎是突然冒出来的，又突然消失了的。有一种说法说他和元朝净明道士中黄先生黄元吉字希文的是一个人，正巧这位中黄先生也是江西丰城人。更多的人不相信人能从元朝活到清朝，认为这是两个人。说到这，插一句，学术界一般是不愿意承认人能活一百二十岁以上的，所以遇到这样的人物，例如许逊，孙思邈，张三丰他们，学术界都会写生年或者卒年不详，或者选取一个比较能令他们接受的数据。而在道教看来，人能活一百二十岁以上是一件太正常不过的事情了。对了，补充一句，还有人认为这本书是扶乩扶出来的，论据是人称比较混乱。我不是文史专家，也无力判断。

黄元吉大师的主要著作是道德经注释和乐育堂语录。道德经注释我还看不懂，每个字都认识，就是不知道哪好。过几年再看吧，乐育堂语录是他的弟子在他走之后辑录的语录，有点像论语的那种概念。以往道学界有两种看法，一种是认为乐育堂语录价值极大，甚至到了大泄天机的程度，故而非常推崇。另一种观点是语录中讲的清静丹法较之前的丹家，并没有什么突破，说的还是那一套，步骤还是那个步骤，方法也还是那个方法，别人讲的不细的地方，他也没讲透，更不知道所谓的大泄天机，都泄了点什么。我说说我的粗浅认识。

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