齐物论这一段话，用大量的篇幅，引征名家的言论，其实在说一个道理，用名家的方法去研究世界，世界是研究不完的。那个时代的世界尚且研究不完，更不要说现在的世界了。而用道家的方法，掌握其中的道，其中的理，万事万物都了然于心。道德经说不出户，知天下，不窥牖，见天道，其出弥远，其知弥少，是以圣人不行而至，不见而名，不为而成。说的是一样的意思。虽然你们看我好像读过很多书的样子，虽然我远不敢以圣人自居，但是我知道很多书是可以不读而懂的。因为道理在那放着，我用道理往上套就行了。现实生活中也是，经常出现一个我完全没接触过的领域，随便跟人家发表一通言论，都会让对方觉得我是行家里手，深不可测，其实我也鞭长莫及。只要略有慧根，按庄子的方法修炼，谁都可以做到的。这不是修仙，这是修仙的副产品而已。

让我讲天地一指也，万物一马也。我讲不了。虽然这一句很有名，但是讲明白这一句就要把公孙龙子的指物论，白马论讲明白。没有这本事，也没有必要。我讲讲下面猴子朝三暮四的故事吧。不用翻译了吧。其实这猴子是很聪明的，因为它们至少识数，至少能识一二三四。但是之所以闹笑话，是因为它们不会加法。如果它们明白三加四等于四加三等于七，就应该不会有这样的反应了。我们人类都懂得加法，但是在真正遇到问题的时候和猴子的表现也差不多。就好比很多人都主张提高社会福利水平，完善社会保障，努力建设像北欧那样的福利国家。可是难道他们就不知道么，国家用于福利的钱，每一分都是来源于纳税人的税收，提高福利就意味着加税，国家从你手里拿走钱，然后因为管理成本消耗掉了一部分，把剩下的部分，以教育，医疗，公共交通等方式还给你，你有什么好高兴的？而且福利社会一定是一个对穷人的损害比对富人的损害更大的社会，因为税收从穷人的收入中剥夺的部分的边际效益要大于从富人手中剥夺的。举个例子，年收入一百万的人，收他五十万的税，无非他本来能买游艇的，买不了了。而收入五千元的农民，如果你收他一千的税，他就从吃的饱变成吃不饱了。请注意，我们国家税收的大头不是所得税等直接税，而是增值税等间接税。所以只要买东西，都会被收税。再比如，如果我们学西方一些国家对烟草课以重税，每包烟无论价格，直接收三十元的税，所有烟售价提高三十，你觉得因此抽不起烟的会是本来抽六十元软中华的人，还是抽五元最便宜烟的人呢？你要是说收别人税别收我的税，国家福利不给穷人不给富人都给我的制度才是好制度。那么你研究的不是经济学，你研究的是论我是祖师爷的亲儿子所有人都应该供养我经济学。赶紧看下面的内容，先破了我执再说。懂得这些需要读庇古么，需要懂得什么叫帕累托最优么？不需要的，懂得黄老之道，然后反着推就是了。

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