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正文 第107节

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这一段南荣趎先向庚桑楚问道,又向老子问道的故事,讲的比较隐晦。其实这是一个讲修道就不要管别人,也就是不慈悲的故事。庚桑楚跟南荣趎讲的道理,总结成一句话,就是修好自己,只关注自己的身体和精神,别的都别管,就行了。而南荣趎很明显对这个回答不满意,于是又去找老子。他是自己去找老子的,到了老子那却带了很多人,这中间发生了什么,文章中没有明说,但是从老子后面的反应和他俩的对话来推测,我猜应该是南荣趎在路上看到别人无论知还是不知,仁还是不仁,义还是不义,都有各自的困扰,于是就带他们一起来向老子问道来了。可是问题在于,老子一眼就看出了他之所以不懂得道,距离道很远,就在于他过于执着于外物,准确的说是别人,心思放在别人身上,而不内守本心,让我简单说就是对别人太慈悲,自己没修到境界,就一心想要帮人,想要度人。所以老子只是问他为什么带这么多人,南荣趎就明白了,问题也不问了,回去反省了十天。十天之后,终于不再关心别人,只想自己如何能够得道了,再去问老子,老子给他讲的,其实和庚桑楚开始给他讲的套路基本是一样的,保护自己的生命,纯净自己的心性,不要为外物所侵扰,以达到顺应自然和命运的状态。这次南荣趎能听得进去了,于是又接着问这算不算足够高的境界。老子说这还不算,这只是,有我的境界,再往上一层需要把我和自然中的万物齐同混一。而再往上的至人境界呢,就要无心了,连自己的意识都能和宇宙大道齐同混一,行如槁木,心若死灰,无心,才能无福无祸。这一段的主旨思想,还是教育人要不慈悲,修道是一件纯粹自己的事,前面讲过很多了,也不再多说。当然,我们都是沾染红尘,受过世俗洗脑的人,现在马上做到不慈悲是不可能的,就如同南荣趎一样,也有个过程。所以生活中,动了慈悲心,也不要刻意压制,知道方向,朝方向走,具体到一件事了,还是随心而为,怎么心里舒服怎么来,不要为了不慈悲而不慈悲。

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